والمتعمّد لترك الأذان والإقامة يمضي في صلاته ،

--> ( 1 ) نسخ الذكرى مختلفة ، ففي الذكرى المطبوع قديماً قال : قال ابن إدريس : يستحبّ للإمام أن يلي الأذان والإقامة ليحصل له ثواب الجميع إلاّ أن يكون أمير جيش أو سرية فالمستحبّ أن يلي الأذان والإقامة ليحصل له الثواب الجميع إلاّ أن يكون غيره . . . الخ . وهذه العبارة تُعطي استحباب الأذان والإقامة لمن كان أمير الجيش ، راجع ذكرى الشيعة : ص 175 . وفي الذكرى المطبوع جديداً قال : فالمستحبّ أن يلي الأذان والإقامة غيره ، راجع الذكرى : ج 3 ص 240 . والأوّل هو الذي يذكره الشارح أنّه في غير محلّه ، وأمّا ما في جامع المقاصد فيوافق ما في السرائر بالتمام ، راجع جامع المقاصد الرحلي : ج 1 ص 103 وج 2 ص 196 . ( 2 ) ورد في هامش رقم ( 1 ) . ( 3 ) الدروس الشرعية : في الأذان والإقامة ج 1 ص 163 . ( 4 ) ذكرى الشيعة : في مواضع استحباب الأذان ج 3 ص 240 . ( 5 ) جامع المقاصد : في أحكام الأذان ج 2 ص 196 . ( 6 ) كشف اللثام : في أحكام الأذان ج 3 ص 390 .